MEMBANGUN RELASI ANTAR AGEN PASTORAL GEREJA

-


TEMA: MEMBANGUN RELASI ANTAR AGEN PASTORAL GEREJA
(materi pertemuan KBG hasil 1 Tim AsIPA Paroki Sungailiat)
Tujuan pertemuan: agar relasi antar agen pastoral terjadi secara keseluruhan mulai dari tingkat tertinggi hingga ke KBG-KBG.
A.    Pembuka                   :
1.Fasilitator mengajak anggota KBG untuk membuka pertemuan ini dengan sebuah lagu pembuka.
2. Fasilitator meminta salah seorang diantara anggota KBG untuk berdoa mengundang Tuhan.
3.Fasilitator mengundang anggota KBG untuk terlibat dalam pendalaman materi pertemuan.
B.    Pendalaman Materi:
NO.
URUTAN PERTEMUAN
MATERI PERTEMUAN
1.
CODE


 Perhatian Fasilitator untuk ‘code’ ini, antara lain: (1). Soal pelaku dalam ‘code’ dan kedudukannya didalam Gereja (terlihat dari tingkatan tangga). Ini menunjukkan bahwa Gereja Katolik mempunyai hierarki – jabatan khusus. (2). Relasi atau hubungan antar para pelaku dalam ‘code’. Kita menemukan bahwa relasi antar uskup dan iman, dan relasi antar umat. Tetapi relasi antar pimpinan Gereja ke umat tidak berjalan/relasi yang terputus. (3). Yesus yang ada di sebelah kanan atas, terlihat sebagai ‘penonton’, walaupun Dia sendiri bersuara. Suara-Nya tidak didengar. Bahkan kharisma-kharisma yang sudah diberikan kepada setiap anggota Gereja-Nya tidak diberdayakan dengan baik, sehingga relasinya macet.
2.
DECODE
1.   Siapa saja yang anda lihat dalam code ini?
2. Bagaimana relasi antar pelaku yang satu dengan pelaku yang lain?
3.  Jika kita menyebut pelaku itu: uskup, imam-pastor dan awam, apa yang kita pikirkan?
4. Halangan apa saja yang dialami antar pelaku, khususnya uskup-imam dan umat awam?
5. Apa yang dikehendaki Yesus tentang hierarti dalam Gereja Katolik itu?
3.
TEKS KITAB SUCI
Teks Kitab Suci : 1Korintus 12: 28-31
4.
PENDALAMAN TEKS KITAB SUCI
1.  Apa tugas pokok Gereja yang merupakan pelaksana tugas pokok Yesus?
2.Apa peran dari rasul, nabi, dan pengajar untuk membangun Gereja?
3. Peran sebagai rasul, nabi dan pengajar itu sekarang diterima oleh siapa saja?
4.Apa solusinya supaya setiap peran itu dilakukan supaya mencapai sebuah Gereja yang Partisipatif?
5.Jika teks Kitab Suci ini kita membandingkan dengan ‘code’, apakah sudah dipandang cocok dan sesuai dalam kenyataan hidup meng-Gereja?
5.
TAMBAHAN
1.Dalam Lumen Gentium (LG) – Konstitusi Dogmatis tentang Gereja artikel 20 menyebut Para Uskup pengganti Rasul. Maka tiga tugas Yesus (sebagai nabi-mengajar, imam-menguduskan dan raja-memimpin) dilanjutkan kepada Para Uskup.
2.Para Uskup menyerahkan tiga tugas kepada orang-orang dengan tingkat yang berbeda-beda (para imam-pastor), LG artikel 28 melalui Sakramen Imamat.
3. Umat Allah yang sudah dibaptis menerima tiga tugas Yesus sebagai imam, nabi, dan raja untuk karya pelayanan, LG artikel 31.
4.  Melalui sakramen Pembaptisan, kita semua (uskup, imam, dan awam) berkomunio – bersekutu dengan Kristus dan bertanggungjawab bersama di dalam Gereja, bdk. MGP No. 239.
5. MGP No. 241, huruf ‘e’ menyebut bahwa para imam, religius, diakon harus bertumbuh dan berkembang dalam membangun persekutuan dan tanggungjawab bersama, karena mereka adalah pribadi-pribadi komuni dan tanggungjawab bersama.
C.    Penutup:
1.      Fasilitator mengundang anggota KBG untuk mengungkapkan doa-doa umat berupa pujian, syukur, dan permohonan.
2.      Fasilitator mengajak anggota KBG berdoa Doa Bapa Kami, sebagai doa penyatuan semua doa yang telah diungkapkan secara spontan.
3.      Lagu Penutup

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Refleksi pribadi atas Tulisan Bambang Harsono tentang doa Singkat THS-THM

-
Gambar
Isi tulisan Mas Bambang Harsono: Saya kutip kembali isi tulisan Mas Bambang Harsono berikut ini: DOA HORMAT THS-THM. Manakah yang benar mengenai doa singkat saat melakukan hormat organisasi? Doa-1: "Seluruh bumi, langit dan alam seisinya, kupersembahkan kepadaMu, Allah Tritunggal Maha Kudus, yang bersernayarn dan kupertahankan dalam hatiku".ataukah ini: Doa-2: “Terpujilah Allah Tritunggal Maha Kudus, bersemayam dalam hatiku, akan kupertahankan selalu”.Mohon pencerahannya…. Shalom.... Gloria.... Tahukah kita dasar kedua doa ini? Ketika saya membaca kedua doa yang ditulis Mas Bambang Harsono di link FB Keluarga Besar THS-THM, jujur bahwa saya kembali disadarkan untuk menyimak lebih baik dan dalam dari kedua doa tersebut dengan mengajukan pertanyaan ini. Alfons Liwun : adakah dasar dari kedua doa ini? Lewat beberapa menit kemudian Mas Bambang Harsono menjawab kepada saya demikian: saya kurang tau pasti kak Alfons... mungkin seperti Aku Percaya bentuk panjang dan be
Read more »

AsIPA-PIPA dan KBG-SHARING INJIL

-
Catatan kecil ini dibuat oleh Alfons Liwun dari Pengantar RD. Frans Mukin pada pelatihan fasilitator KBG-KBG Paroki Regina Pacis-Tanjungpandan  Negeri Lansakar Pelangi, 11 September 2014 A.     AsIPA-PIPA AsIPA sebenarnya adalah sebuah metode pengembangan KBG yang berkonteks Asia. Modul-modul AsIPA ini sangat sederhana. Karena sederhana maka dapat digunakan di negara mana pun di Asia ini, termasuk Indonesia. Bahkan modul-modul ini sudah dikenal secara internasional. AsIPA, kepanjangan dari Asian Integral Pastoral Approach . Penekanan AsIPA ialah pada ‘integral’. Mengapa? Karena di Asia ini ada banyak situasi yang sama yang dialami oleh tiap-tiap negara. Juga di setiap negara di Asia ini terdapat banyak agama dan budaya, didalamnya hidup dan terintegrasi didalam suatu masyarakat dalam sebuah negara. Karena itu untuk memajukan semuanya ini harus harus dicari sebuah ‘jalan baru’, sebuah jalan yang ditempuh dalam berkarya, jalan baru itu disebut pastoral secara terpadu-
Read more »

Tinjauan Komunitas Basis Gerejawi Menurut Dokumen Resmi Gereja Katolik

-
I.           Dokumen Resmi Gereja Katolik Tentang Komunitas Basis Gerejawi: A.      Kitab Hukum Kanonik (KHK) Ada dua kanon yang boleh kita kutip disini, untuk mengindikasikan bahwa didalam kedua kanon ini tersirat ada gagasan Komunitas Basis Gerejawi (KBG), “ Paroki ialah komunitas kaum beriman kristiani tertentu yang dibentuk secara tetap dalam Gereja partikular, yang reksa pastoralnya, dibawah   otoritas Uskup diosesan, dipercayakan kepada Pastor Paroki sebagai gembalanya sendiri. ” [1] Melalui kanon ini kita menemukan sekurang-kurangnya ada dua hal pokok. Pertama, bahwa paroki yang didirikan berdasarkan orotitas Uskup diosesan [2] dan reksa pastoralnya diserahkan kepada pastor paroki. Kedua, bahwa umat kristiani yang ada didalam paroki terhimpun dari umat kristiani-umat yang sudah dibaptis yang menetap dan tinggal didalam wilayah paroki tersebut. Dalam pemahaman yang kedua inilah kita boleh mengerti lebih jauh bahwa umat yang sudah dibaptis tinggal menyebar dan mene
Read more »